Forum Sceptique

Le désaccord est le moteur vital d'un forum;
pas l'agressivité
pas le dénigrement
pas le rejet

Ceci dit, sans haine ni rancune

Et bonne année à tous

Pourquoi tant d'agressivité ?

Accorder tant d'importance à une faute de frappe, c'est exactement le genre d'attaques personnelles si "veines".

Les attaques personnelles sont veines.
Citer est une manière de se taire.
Ecrire (la littérature) est une recherche du silence.

(sans rancune)

Marc Halévy :

Les quatre règles de la méthode de Descartes.
- Le principe d'évidence (douter de tout sauf de ce qui est évident)
- Le principe d'analycité (le Tout doit s'expliquer intégralement par ses
parties)
- Le principe de réduction (le Tout se réduit à l'exacte somme de ses
parties ...

Homère :

Il y a ici et là bien des façons de parler.

Les considérations à caractère personnel sont vaines.

Rien ne prouve qu'il existe un corps, un cerveau, des neurones.
Tout est phénomène, apparaître, sensations, derrière lesquels l'existence physique n'est qu'une spéculation.
Qu'un corps apparaisse n'implique pas forcément un corps existant.

L'idée de moi, être, et réel sont plutôt rassurantes, commodes, stabilisantes, liantes.
C'est plutôt le scepticisme radical (déchaînant le flux vital) qui fait peur.

Réponse à Thx4, à propos de la peur.

Le scepticisme radical coïncide avec la circularité (sans sortie) de l'évidence première et ultime, plénitude du rien : la sensation s'auto-éprouve, la pensée pense, le flux flue. Immensité silencieuse -- devant laquelle le moi s'effraie, car dans la flagrance ...

La pensée pense.

Très naïvement, j'incline à penser que cette phrase présente votre philosophie ; vous êtes adepte du scepticisme radical : j'entends bien que vous ne niez pas plus plus que vous n'affirmez, et que vous suspendez votre jugement.

Vous me permettrez donc de vous poser cette question : qu'en est-il ...

Et toi ADN ARN, à quel point es-tu sceptique ?

Je suis devenu sceptique radical subitement à l'âge de 17 ans et demi, sans avoir rien lu de philosophique.
A présent, à 43 ans, après avoir lu pas mal par-ci par là, je reste sceptique radical.

Pour ADN-ARN :

La conscience proustienne du temps est souvent un flux sensitif, sensuel, un déferlement de sensations.
En opérant l' époché phénoménologique (suspension de tout jugement ontologique), Husserl dévoile le vécu comme flux, jaillissement de sensations brutes informes (c'est la hylé ...

Le scepticisme radical ne nie pas plus qu'il n'affirme. Il suspend le jugement.

(correction d'une faute lapsus dans la réponse précédente)

Le scepticisme radical ne nie pas plus qu'il ne nie. Il suspend le jugement.

Quant à la négation nietzschéenne, c'est un pas vers la grande approbation de la vie, le grand OUI.

Pour ADN-ARN :

Avant de restaurer le moi dans l'ego transcendantal, Edmund Husserl avait frôlé le jaillir vital avec son flux hylétique. (Cf. Leçons pour une phénoménologie de la conscience intime du temps)

Sextus Empiricus, Hypotyposes , I, 19. : "Ce n'est pas plus de cette façon ou de celle-là ou que d'aucune des deux."

Dans la perspective nietzschéenne mouvante de forces plurielles, il n'y a nulle place pour ces fictions que sont "être" et "vérité".
La citation d'ADN-ARN tombe à point.

Rien jaillit plénitude sensitive.

?

dieux ? père ? mère ?
comprends pas

Vous confondez être et phénomène, vérité et apparence.
Le vécu est le règne du pur paraître. L'être n'est qu'une fiction, une construction, une supputation.