Forum Sceptique

eric a écrit :La vraie question est celle du "pourquoi".
Le "comment", ce n'est qu'un problème de bricolage.

Pour ma part, j'ai plutôt la bête impression que tout est régis par un programme préétabli..

Einstein a écrit :Deux choses sont infinies : l'Univers et la bêtise humaine. Mais en ce qui concerne l'Univers, je n'en ai pas encore acquis la certitude absolue.

Cartaphilus a écrit :Prenons au hasard l'islam ; j'ai déjà donné le lien, mais je ne m'en lasse pas.

Décidément, que ce soit dans la Bible ou dans le Coran, les religieux y voit ce qu'ils ont envie d'y voir sur le moment et ce qui va dans le sens de ce qu'ils veulent dire, oubliant le reste...

ovide a écrit :Je me demande bien comment l'astronaute musulman fait-il pour pratiquer ses ablutions, déterminer la direction de La Mecque, ainsi que les heures de prière, et comment jeûner dans l'espace ..etc....
Ovide

curieux a écrit :quand un musulman se trouve à l'exacte opposée de la Mecque, dans quelle direction doit-il se tourner ?

curieux a écrit :Ceux qui voyagent en avion ont toujours la ressource de se refugier dans les WC pour prier dans la bonne direction, mais dans l'espace, va savoir où sont les 4 points cardinaux

Je ne sais pas si, selon les pieux critères musulmans, c'est la meilleure ou la pire orientation.

curieux a écrit :Il n'y a pas d'astronaute musulman pratiquant, la simple pensée que dans l'espace il perdrait ce repère cosmique d'importance capitale suffit à éliminer cette hypothèse.

Le problème a été soulevé dès juin 2003, lorsque le gouvernement a annoncé son intention d’envoyer un Malaisien dans l’ISS. De nombreuses opinions ont été émises. En avril 2006, l’Agence nationale spatiale de Malaisie et le département du développement islamique ont organisé un séminaire conjoint sur " l’islam et la vie dans l’espace ". Ces travaux ont abouti à l’élaboration d’une brochure, Instructions pour observer l’ibadah (rituel religieux) à bord de l’ISS. L’eau est ainsi remplacée par des serviettes en papier (trois minimum) pour l’istinja, rituel observé après les besoins naturels. L’ablution avant la prière se fait sans eau, en touchant une surface propre de ses paumes ouvertes. La prière a lieu cinq fois par jour en respectant le fuseau horaire de Baïkonour, au Kazakhstan, d’où a décollé l’astronaute, dans diverses positions adaptées aux conditions de vol. L’astronaute jeûne aux heures normales (heure de Baïkonour) mais peut aussi choisir de compenser le jeûne à son retour sur Terre.

Ce luxe de procédures peut paraître excessif lorsque l’on sait que Muszaphar Shukor n’aura passé que deux jours de ramadan sur ses neuf jours en orbite, puisque la fête de l’Aïd a mis fin au jeûne samedi, mais il montre que pour les musulmans d’Asie, l’espace fait désormais partie de l’univers religieux. Il fallait assouplir le rituel puisque, conclut la brochure, " l’islam encourage les voyages dans l’espace " - un signe que Jean-Pierre Filiu, expert du monde arabo-musulman, analyse comme révélateur de la modernité de l’islam hadhari ou " civilisationnel " que promeut la Malaisie, face au wahhabisme d’Etat de l’Arabie saoudite. Devant l’enthousiasme soulevé par l’odyssée du cosmonaute dans son pays, l’un des muftis de Malaisie a d’ailleurs regretté qu’il n’y ait pas plus de cosmonautes musulmans et moins de théoriciens islamiques : " Les musulmans devraient être à l’avant-garde de la science et de la technologie, y compris dans l’exploration de l’espace ", a-t-il dit.