Sur l'agnosticisme

[HarryCauvert]

La Création c'est comme les chants de l'Odyssée d'Homère, c'est merveilleux mais c'est pas vrai.

Impiété et blasphème!
J'implore la divine Héra d'intervenir en ta faveur auprès de son (irascible) époux.

[Christian]

La Création c'est comme les chants de l'Odyssée d'Homère, c'est merveilleux mais c'est pas vrai.

Impiété et blasphème!
J'implore la divine Héra d'intervenir en ta faveur auprès de son (irascible) époux.

Ouais, la gang à Ulysse a mangé toute une volée pour moins que ça!...

Christian

[Fair]

La Création c'est comme les chants de l'Odyssée d'Homère, c'est merveilleux mais c'est pas vrai.

Impiété et blasphème!
J'implore la divine Héra d'intervenir en ta faveur auprès de son (irascible) époux.

Ouais, la gang à Ulysse a mangé toute une volée pour moins que ça!...

Christian

Ouais, par Xéna entre autre

[HarryCauvert]

Ouais, par Xéna entre autre

Euh, serait-ce la femme de Xenu?

[NEMROD34]

Ouais, la gang à Ulysse a mangé toute une volée pour moins que ça!...

Christian

Ouais, par Xéna entre autre

"Historiquement" ça serait pas Circée plutôt ?

[Ildefonse]

Celle qui disait: "Tout est bon dans le cochon !!!" ?

[Chiwaw]

Merci Denis, mais j'aimerais quelque chose de moins rhétorique...

Il n'y a pas grand chose d'autre que ce que Denis a répondu, parce qu'en fait c'est aussi simple que ça. Une autre variante: "chauve" n'est pas une couleur de cheveux.

[Denis]

Salut Chiwaw,

Tu dis :

Il n'y a pas grand chose d'autre que ce que Denis a répondu, parce qu'en fait c'est aussi simple que ça. Une autre variante: "chauve" n'est pas une couleur de cheveux.

Concernant « L'athéisme est-il (oui ou non) une religion », je veux bien admettre que, dans un sens périphérique, c'en est presque une.

Tous les deux sont des attitudes face aux grandes questions sur le sens des choses et l'inconnu en général.

Mais ces deux attitudes sont de sens opposé.

Métaphoriquement, vouloir aborder l'inconnu, c'est comme, à partir d'un bord de mer, vouloir construire un quai se rendant jusqu'à l'horizon. Les athées le construisent à partir de la rive alors que les religieux essayent de le construire à partir de l'horizon. Misère!

Mieux vaut aborder l'inconnu à partir du connu que faire le chemin contraire. C'est beaucoup moins peau-de-banané.

Denis

[Chiwaw]

je veux bien admettre que, dans un sens périphérique, c'en est presque une.

Je ne suis pas d'accords là dessus: l'athéisme est complètement l'inverse d'une religion. Si je regarde la définition du mot sur wikipedia (désolé, je n'ai pas de Larousse ou Robert sous la main):

Une religion est un ensemble de rites, croyances généralement théistes[1], composé de règles (éthiques ou pratiques), de récits, de symboles ou de dogmes adoptés comme conviction par une société, un groupe ou une personne.

Donc si on reprend le parallèle du "chauve" vs "couleurs de cheveux" on peux dire que oui, l'un et l'autre sont des "style de têtes" (j'ai pas trouvé mieux comme expression ). J'ai des cheveux marrons, mais je pourrais me raser le crane, et j'aurais encore un "style de tête", seulement différent. Mais est-ce que chauve est une couleur de cheveux? Pas du tout!

[dedale]

Salut,

Concernant « L'athéisme est-il (oui ou non) une religion »

L'athéisme à proprement dit, n'est pas une religion, puisque la religion consiste fondamentalement à vouer un culte, à croire en dieu, à penser qu'une force surnaturelle soumet la nature et qu'il faut lui rendre hommage. Donc avec l'athéisme, ce sont les fondements même des systèmes de croyance qui sont rejetés. L'athéisme est par conséquent une réaction face à une chose que l'on pense entièrement fausse, en l'occurrence la croyance en dieu et l'obéissance aux règles religieuses. Il rejète le percept théomorphique.

Un croyant a pour lui une seule chose : le sentiment que dieu existe. Pas la peine de démontrer que ce sentiment ne dépend que de la propagande religieuse : on s'imagine dieu comme ceci ou cela, en fonction de l'endoctrinement, des ethnies, des époques. L'athéisme répond à un système de pensée plus moderne, plus individualiste, dans lequel l'homme a pris son destin, son propre développement, en main.