http://pacherie.free.fr/COURS/DEA/DescriptifDEA.html
Ca permettra de clarifier les différents problèmes qui se posent et de se mettre d'accord sur les définitions.
Une page contient une description de différentes théories sur la perception :
http://pacherie.free.fr/COURS/DEA/Objet.html
Parmis elles, le phénoménisme réductif, qui est assez proche de mes idées personnelles du moment :
« 4. LE PHÉNOMÉNISME ET L'IDÉALISME
Selon le phénoménisme et l'idéalisme, les objets physiques sont des complexes d'apparences ou de sense-data. Le monde n'existe pas indépendamment du fait d'être perçu ou perceptible.
L'idéalisme est la doctrine selon laquelle être, c'est être perçu. Autrement dit, un objet n'existe que pour autant qu'il est perçu. Un objet qui cesse d'être perçu cesse d'exister.
Les objets peuvent éventuellement réapparaître après un trou dans la perception, mais il ne peut continuer à exister non-perçu pendent l'absence d'expérience.
Problème de réidentification d'un objet après un trou perceptif.
Solution de Berkeley: Dieu perçoit en permanence toutes choses. Cela garantit aux objets une existence continue, même si elle n'est pas indépendante.
Le phénoménisme est la doctrine plus flexible selon laquelle un objet est identique à la somme des expériences possibles et actuelles que l'on peut en avoir. C'est une structure ordonnée d'apparences actuelles et potentielles, un ensemble de possibilités de perception
Phénoménisme réductif: les objets matériels existent, mais ils ne sont rien d'autre que des complexes d'expériences.
Phénoménisme éliminativiste: Les objets matériels n'existent pas, seules existent les expériences.
Le phénoménisme éliminativiste est un anti-réalisme: le monde physique n'existe pas.
Le phénoménisme réductif admet que les objets ne cessent pas d'exister lorsqu'ils cessent d'être perçus: l'objet non-perçu ne cesse pas d'exister dans la mesure où pendant qu'il n'est pas perçu, la possibilité d'en faire l'expérience demeure.
Ce qui distingue toutefois la réalisme du phénoménisme réductif, c'est qu'outre une possibilité permanente d'expérience, le réaliste admet l'existence d'une base permanente pour cette possibilité, quelque chose qui en est distinct et qui la fonde. Cette proposition est rejetée par le phénoméniste. »
Mikaël
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