J'aimerais revenir sur le cas de Georges Lemaître que je trouve intéressant. Il est bien possible que son intérêt pour la question de l'évolution de l'univers est été avivé par des considération religieuses. Cependant, dans son travail d'analyse, il semble avoir réussi à garder ses distances de toute argumentation fondée sur ses croyances. Je crois avoir déjà lu que le pape avait tenté de faire un rapprochement entre les théories de Lemaître et la Création divine, ce à quoi Lemaître avait répliqué que cela n'avait aucun rapport. Que des considérations morales ou spirituelles interviennent dans la motivation pour une activité scientifique n'a rien de répréhensible en autant que cela n'affecte pas les résultats recherchés.
Par contre, si on prend le cas de Theillard de Chardin, celui-ci n'a pas pu s'empêcher de faire intervenir des considérations mystiques pour attribuer une finalité dans l'évolution de la vie et ses pairs se sont empressés avec raison de lui reprocher.
André
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